– “Futebol e política não se misturam.”
– “O jogador deve ser avaliado pelo futebol que joga.”
– “O que importa é o que acontece dentro de campo.”
Você já ouviu alguma dessas frases? Elas costumam aparecer sempre que o futebol se torna palco de alguma controvérsia moral e política. Talvez a última tenha sido com a discussão envolvendo o Corinthians e o patrocínio da Fatal Fans – plataforma de conteúdo adulto da Fatal Model. E ainda no rescaldo da Copa, eu me vi pensando, “como é interessante que em alguns momentos as pessoas assumam uma posição moral e no momento seguinte outra completamente diferente”.
Então, hoje, nossa conversa aqui é sobre futebol, política e também sobre masculinidades.
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No que diz respeito à relação entre futebol, trabalho sexual e conteúdo adulto, essa discussão não começou agora. Em 2023, o Vitória submeteu aos seus sócios a possibilidade de alterar o próprio nome do clube para “Fatal Model Vitória”, em uma proposta de R$200 milhões. A mudança foi rejeitada, mas os sócios aprovaram a abertura de negociações para a venda dos naming rights do Barradão por R$100 milhões. Em janeiro de 2025, o clube renovou o contrato com a empresa, em um acordo anunciado como o maior patrocínio da história do Vitória.
Nesses dias, foi interessante acompanhar a grande mobilização quando o tema atravessando o futebol foi a sexualidade (e moral sexual). E o estardalhaço não é por acaso. Vale ler a coluna da Carol Bonomi sobre o tema para se inteirar mais sobre as controvérsias que estão rolando já há algum tempo, inclusive dentro dos ditos feminismos.
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Sabemos que o futebol não envolve só esporte. Envolve dinheiro, publicidade, pedagogias de gênero dentro e fora do campo, moralidades sexuais, raça e racismo, identidade nacional, religião e disputas de poder das mais variadas. A camisa de um time não é apenas o brasão que simboliza o amor da torcida. O estádio há muito tempo deixou de ser – se é que um dia foi – apenas um espaço esportivo. E o jogador – homem e ao mesmo tempo modelo de masculinidade – inegavelmente desempenha um papel social impossível de ignorar.
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O futebol também produz comportamentos
O futebol é espelho da sociedade ao mesmo tempo que produz a sociedade. É fácil perceber que ele é uma poderosa máquina de produção de moralidades e também de um determinado tipo de homem, ele mesmo um sujeito moral, com ambições e desejos específicos. Desde a infância, meninos aprendem que o campo é um dos lugares privilegiados para sonhar e ser quem querem ser e projetam nos ídolos um futuro possível. É também onde se provam, pela sua habilidade e no sentido de pertencerem a um grupo. Quantos meninos você conheceu que não gostavam ou não jogavam futebol? Como eles eram tratados?
A Copa do Mundo de 2026 colocou aspectos dessa conversa em evidência. Enquanto milhões de pessoas acompanhavam partidas e discutiam escalações, jogadores disputavam o torneio sob acusações de violência sexual. Além disso, a FIFA registrou 89 mil manifestações abusivas nas redes sociais, parte delas de caráter racista, o que apareceu também no comportamento dos jogadores em campo. No mais, temos a história das BETs, que causa menos comoção do que à associação à Fatal Fans.
Em outro episódio, uma jornalista francesa nos presenteou com uma aula sobre estereótipos e percepções distorcidas sobre gênero. O atacante belga Jérémy Doku manifestou o desejo de deixar a Copa para acompanhar o nascimento do primeiro filho. A apresentadora France Pierron sugeriu que o pai seria inútil e apenas um “figurante” no parto, gerando uma reação pública tão intensa que ela foi afastada e o grupo de mídia responsável pediu desculpas.
O episódio expôs uma expectativa bastante conhecida: a de que o homem deve voltar a vida ao trabalho, não ao cuidado, não à emoção, não à família. Isso tudo pode esperar. Mostrar seu futebol não. Por que ser um pai presente se você pode ser um herói, um ídolo nacional?
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A celebração da masculinidade
É nesse ponto que a discussão sobre masculinidades se torna central. O futebol não apenas reflete homens e comportamentos que existem fora dele. Ele também ensina, recompensa e legitima determinadas formas de ser homem.
O futebol é historicamente um espaço de intensa celebração da masculinidade e uma incontestável arena moral. Nele discutimos constantemente quem pode ocupar determinados lugares, quais comportamentos são aceitáveis e que corpos nos representam. Também debatemos que masculinidades são valorizadas e quais contradições estamos dispostos a tolerar quando há talento, dinheiro ou identificação afetiva envolvidos.
Pra mim, pessoalmente, o futebol é político desde o seu surgimento, quando não era permitido que negros jogassem no Brasil. A política está na proibição de mulheres, entre 1941 e 1983, no preço dos ingressos, nas empresas patrocinadoras, nas relações de trabalho, nas desigualdades de remuneração entre homens e mulheres. Como é possível não enxergar política no racismo das arquibancadas, nas contratações, nas violências cometidas por jogadores e na forma como instituições decidem — ou não — responder a elas?
Achar que o futebol não é político é uma falácia. O que talvez faça mais sentido pensar é que política o futebol está produzindo e quais valores estamos dispostos a naturalizar em nome dessa indústria de bilhões.
*Arte: Giulia Santos
**Texto revisado com uso de IA
Antropóloga, com mestrado pela Universidade de São Paulo (USP) e doutorado pela Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). É integrante do Núcleo de Estudos sobre Marcadores Sociais da Diferença (NUMAS/USP) e do Núcleo de Estudos de Gênero Pagu (UNICAMP). Atua como docente da pós-graduação da Fundação Escola de Sociologia e Política de São Paulo (FESPSP). Desde 2012, realiza pesquisas, cursos, grupos de estudos e projetos socioeducativos abordando temáticas relacionadas a masculinidades, violência, interseccionalidades e feminismos. É cofundadora do Instituto Feminista de Cuidado.
